Maestro Masón Jorge Enrique Mier Hoffman, apología de su muerte (página 2)

Iniciación Masónica del Dr. Jorge E. Mier
Hoffman

Seguidamente, se abrieron los trabajos se abrieron con el ceremonial litúrgico y ritualistico de costumbre y tradición iniciática, en el Prim:. Gº del R:. E:. A:. y A:.; siempre bajo la sabia conducción del I:. y P:. H:. Rafael Arturo Carvajal Sánchez (hijo), Muy Respetable Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia Sur Oriental de AA:. LL:. y AA:. MM:. de la República Bolivariana de Venezuela, en su gran trabajo por el bien general de la Orden y el progreso de la humanidad, estuvo acompañado en su tesonera obra, por los siguientes QQ:. HH:., quienes a su vez sirvieron de testigo en las iniciaciones de los siguientes caballeros profanos: ENRIQUE MUGUERZA, JORGE ENRIQUE MIER HOFFMAN, IVAN AGUIRRE y BADUY SALAZAR.

Luego se les permitió que hiciesen uso del derecho de palabra, comenzado por el Apr:. M:. Enrique Arturo Muguerza Avendaño, quién dio las gracias por ser el primer iniciado de esta Resp:. Logia; mostrando gallardamente sus deseos de trabajar por su Madre Logia y de colaborar con los planes y propósitos que se han puesto en el tapete y de relieve por la grandeza de la Orden y de la Logia que lleva el nombre epónimo del Q:. H:. Generalísimo Ezequiel Zamora Correa.

Después tomó la palabra el Apr:. M:. Jorge Mier Hoffman, quién en su condición de renombrado historiador y gran investigador sobre la vida y asesinato del Libertador e I:. y P:. H:. Simón Bolívar y Palacios, expresó sentirse muy regocijado en ser parte de la francmasonería venezolana y universal; donde a partir de este momento adquiere un cumulo de responsabilidades, para proyectar a nuestra Gran Obediencia y a su Madre Logia hacia los albores del siglo XXII. Cabe decir, que en uno de sus dedos de su mano derecha le fue impuesto el anillo masónico que le regaló el I:. y P:. H:. Miguel Guerra.

El nuevo Q:. H:. Jorge E. Mier Hoffman uniéndose a nuestra cadena masónica, de la que solo la desprendió su infausta muerte, de la cual hablaremos más adelante; comenzó desde esos momentos su periplo como miembro de nuestra Augusta y Milenaria Institución; comprendiendo la necesidad que la francmasonería venezolana tenía que volver nuevamente sus fueros libertarios enmarcados dentro del pensamiento progresista del presente; y que recogió el ilustre francmasón Q:. H:. Charles Pompier, cuando nos advirtió: «…los movimientos de masas que liberaron a los pueblos del mundo de las cadenas físicas y mentales, estuvieron encabezados por masones…».

Banquete masónico realizado en el Club Deportivo "Caroní"

En la noche del 14 de julio del 2.012 E:. V:., una vez concluida las iniciaciones masónicas en el Templo de la Muy Respetable Gran Logia Sur Oriental de Antiguos, Libres y Aceptados Masones de la República Bolivariana de Venezuela, se realizó el banquete alusivo a tan milenario acto iniciático, en la sede del Club Deportivo "Caroní", entre los orientes de San Félix y Puerto Ordaz.

Allí estuvieron presente, los siguientes prominentes francmasones:

Luego por invitación del Q:. H:. Víctor Juvenal Aguinagalde, algunos francmasones nos trasladamos a la casa de su suegra, cerca del cruce de la 46 en el Or:. de San Félix; donde en una reunión de carácter reservado participaron los siguientes QQ:. HH:.: "… León Manuel Morales, Emerio Matos, Nicolás Emilio Sanabria, José Jiménez, Jimmy Palazzo Jiménez, Jorge Mier Hoffman, Víctor Juvenal Aguinagalde y Jaime Rosales Sánchez…".

En esa memorable reunión trazamos algunas líneas que tuvieron que ver con los cambios que tenemos que realizar, para lograr una francmasonería viable dentro de sus propósitos y fines; en aras de avanzar dentro del marco progresista, por el bien de la humanidad y de nuestra Orden.

Dándoles a conocer nuestros principios fundamentales:

01.- La Francmasonería Progresista y Primitiva Universal, no persigue Utopías, sino IDEALES REALIZABLES en el seno de la sociedad humana, en la que vive y trabaja, recogiendo sus anhelos e inquietudes y sembrando en ella sus ideas.

02.- No cree en la existencia de "estados perfectos" que serían inmutables y estáticos, su ideal es DINÁMICO. Por ello pretende únicamente ser FACTOR ACTIVO DEL PROGRESO.

03.- Entiende por Progreso, la constante superación del pasado, para emancipar al hombre del dolor, de la esclavitud y de toda servidumbre material o moral, y hacerlo participar en todos los beneficios que pueda proporcionar la civilización y la cultura, por medio del dominio de la naturaleza y de una organización positiva de la sociedad.

04.- Son sus objetivos invariables:

4.1.- Destruir viejos moldes de pensamiento y de conducta que se oponen al progreso.

4.2.- Formular nuevos ideales al servicio del hombre.

4.3.- Laborar por su triunfo.

05.- La Francmasonería Progresista Primitiva y Universal, es por lo tanto, UN MOVIMIENTO FILOSÓFICO ACTIVO, DE CARÁCTER HUMANISTA, a la vez nacional y universal, en el que caben todas las orientaciones y criterios que respetan y defienden el POSTULADO DE LA PERSONALIDAD DE LOS HOMBRES Y DE LOS PUEBLOS.

06.- En consecuencia, reconoce y proclama en su totalidad, la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS, aprobado por las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948, y trabaja por el establecimiento de un ORDEN SOCIAL que garantice tales derechos.

07.- Proclama igualmente, el derecho de AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS, Y condena las guerras de agresión y de conquista.

08.- Aspira al establecimiento de un ESTADO DE DERECHO NACIONAL E INTERNACIONAL de carácter DEMOCRÁTICO, que impida los privilegios, la explotación del hombre por el hombre y la de los pueblos débiles por los fuertes.

09.- Declara que en toda sociedad democrática, la inviolabilidad de los principios de LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, es esencial para posibilitar el pleno desenvolvimiento de los hombres y de los pueblos y enriquecer su vida con toda clase de bienes.

10.- Declara igualmente, que la UNIÓN, SOLIDARIDAD y COOPERACIÓN entre los hombres y entre los pueblos, es indispensable para su mutuo beneficio y para la aceleración del Progreso.

11.- Proclama además, el DERECHO A LA REBELIÓN, contra todas las tiranías políticas, económicas, culturales, etc., que no respetan los derechos citados en esta declaración.

12. Es preocupación fundamental de la Institución, laborar constantemente para acrecentar el ACERVO COMÚN DEL PENSAMIENTO PROGRESISTA UNIVERSAL, COMO BASE DE CONVIVENCIA DE LOS HOMBRES Y DE LOS PUEBLOS, LA QUE SERA TANTO MAS PACIFICA Y FECUNDA, CUANTO MAS AMPLIA Y FIRME SEA AQUELLA BASE.

13.- Consideramos que las ideas metafísicas son de exclusiva apreciación individual, la Institución rechaza toda afirmación dogmática, por lo que no prohíbe ni impone a sus miembros ninguna convicción teológica o metafísica, pero combate todo fanatismo, porque el fanatismo es intolerante.

14.- Es defensora de la LIBERTAD DE PENSAMIENTO, DE CONCIENCIA Y DEL LAICISMO DEL ESTADO, con el fin de mantener un ambiente social de convivencia pacífica, pero esta posición no supone indiferencia ante la diversidad de ideas y de creencias, pues la Institución declara que es su objetivo fundamental, LA BUSCA DE LA VERDAD Y LA LUCHA POR SU TRIUNFO, PARA IMPULSAR EL PROGRESO DEL GENERO HUMANO, obstaculizado por la ignorancia y la superstición.

15.- La Francmasonería Progresista y Primitiva Universal, considera que la elevación moral, la emancipación y el progreso de los hombres y de los pueblos, se consigue por medio de la EDUCACIÓN, DE LA ILUSTRACIÓN y DEL TRABAJO. Aspira al conocimiento de la VERDAD, sancionado por la EXPERIENCIA, siendo su lema: "… SABER ES PODER…".

16.- No es órgano de ningún partido político o agrupación social, pues REÚNE EN SU SENO A HOMBRES, DE IDEOLOGÍAS AFINES PARA ESTUDIAR E IMPULSAR LO QUE TIENEN DE COMÚN, EN BENEFICIO DE LA HUMANIDAD Y ASEGURAR ASI LA JUSTICIA y LA PAZ entre los seres humanos y los pueblos, en el marco de la inclusión social, sin diferenciación alguna de sexo, color, nacionalidad, cultura, entre otros.

17.- Proclama por último, el DERECHO DE HOSPITALIDAD, que se debe a todos los hombres e Instituciones perseguidas por sus ideales emancipadores, y muy particularmente el DERECHO DE ASILO a los Francmasones y a las Potencias Francmasónicas perseguidas en sus respectivos países, para que puedan seguir trabajando desde el exilio, por la libertad de sus pueblos.

18.- LA FILOSOFÍA FRANCMASONICA SUPONE UNA ACTITUD ANTE LA VIDA, LA ACTITUD MASÓNICA, QUE OBLIGA A OBSERVAR UNA CONDUCTA EN ESTRECHA CORRESPONDENCIA CON ELLA: LA FRANCMASONERÍA ES MILITANCIA CONSTANTE Y PERMANENTE CON CARÁCTER REVOLUCIONARIO Y PROGRESISTA HACIA LA TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD EN ESTE DECAIDO ORDEN CIVILIZATORIO.

Luego, se hizo un análisis sobre la coyuntura política del país y el rol que debemos jugar en esta realidad histórica, en la cual sacamos una serie de conclusiones que nos conllevaron al levantamiento de nuevos talleres conformados por masones comprometidos con los grandes cambios sociales que se ameritan en este presente de lucha.

Los QQ:. H:. en esa histórica reunión, le recordaron al Q:. H:. Jorge Enrtique Mier Hoffman, estas palabras del I:. H.. Ezequiel Zamora, Generalísimo del Ejército Federal, señaladas por su buril a sus valientes soldados en el Or:. de Barinas, el 28 de diciembre de 1.859 E:. V: ¡La Libertad es nuestra Diosa, la Fraternidad es nuestra Divisa!

Don Laureano Villanueva, sobre el Q:. H:. Generalísimo Ezequiel Zamora, manifestó:

"… caudillo dotado por el cielo de fe inmortal en la redención del pueblo, y de virtud heroica para soportar los rigores del martirio, primero que hincarse de rodillas delante de los opresores de su causa: con lo cual dio ejemplo a los liberales de entonces y a los de lo porvenir…".

El Rev. G. Oliver, D.D, Past Diputado Gran Maestro por Lincolnshire, dado en la Logia Witham, Lincoln, en 1.863, en su obra "El Ritual: disertación sobre los diferentes rituales de la Francmasonería del siglo X", sobre un verdadero francmasón, sabiamente nos enseñó:

"… El primer artículo de la buena Masonería, Muestra que el Maestro debe sin duda ser, Ambos firme, leal, y también fiel, Su lugar en estos términos nunca deplorará. Debe, ni por amor ni por pavor, De ningún partido tomar causa. Aún si señor o compañero sea, De aquél no tomará alguna recompensa. Sino como un juez alzarse erguido, Y entonces su conducta será clara….".

Otro de los detalles que nos llamó la atención en este análisis dentro de la cuántica aplicada a las ciencias sociales, es que en nuestras logias nunca se habla de la separación de la francmasonería venezolana en relación con los gobiernos de turno que se han desatado desde los tiempos del gobierno del General en Jefe Juan Vicente Gómez Chacón hasta el presente.

Consideramos que la francmasonería nacional si sufrió los avatares del gobierno gomecista a partir de 1.913 E:. V:., cuando el Q:. H:. Dr. Félix Montes se atrevió a competir en las elecciones por la Presidencia de la República en contra del General en Jefe Juan Vicente Gómez Chacón; debido a que los estudiantes de la época apoyaron la candidatura del Q:. H:. Félix Montes, contando con el apoyo del periodista Dr. Rafael Arévalo González y de los jóvenes universitarios Gustavo Machado. Félix Montes (hijo), Miguel Angel Rivero, Silvestre Tovar Lange y Ricardo Cifuentes Labastidas.

La inmoralidad gomecista llegó a tal extremo, que el Tirano de los Andes liberó de toda culpa a su primo el General Eustoquio Gómez, quien vilmente asesinó al General Dr. Illas Mata, gobernador del Distrito Federal. Escapando el Dr. Félix Montes de la persecución gomecista; regresando al país 23 años después.

¿Quién fue el Q:. H:. Dr. Félix Montes?

EL Q:. H:. Félix Montes nació en el Or:. de Ciudad Bolívar en 1.878 E:. V:. y era hijo del Q:. H:. General de División Ramón Isidro Montes, egresando en la V Promoción de la Escuela Militar y de Matemáticas en 1.847.

Director Interino: Teniente de Ingenieros Juan José Aguerrevere.

Realmente hubo algunas inquietudes en ese día; las cuales fueron presentadas por el Q:. H:. Jorge Mier Hoffman, en relación a la mal llamada regularidad masónica en Venezuela; siendo respondida por el I:. y P:. H:. León M. Morales, bajo estos términos:

"Los sucesos que se dieron a partir de 1.913 E:. V:., son determinantes en la vida de la francmasonería nacional; ya que con el correr de los años se tradujo en los famosos cismas del Oriente de Valencia en 1.952 E :. V:. y el Oriente de Caracas en 1.956 E:. V:..".

Siendo nuestra Augusta Institución imbuida por elementos políticos que jugaron a los reales intereses de los gobiernos de turno y no a los propósitos y fines de nuestra milenaria Orden. Claro está, anteriormente sufrimos los avatares del distanciamiento entre nosotros mismos; debido a que el I:. y P:. H:. General Antonio Guzmán Blanco politizó su accionar en la Revolución Reivindicadora, llevándola descaradamente a la francmasonería nacional.

"A pesar de que vivimos un vaivén de traiciones sostenidas entre francmasones en el siglo XIX. Las cuales tienen sus orígenes de partida con la prisión del I:. y P:. H:. Generalísimo Francisco de Miranda (1.812 E:. V:.) y el asesinato de los generales en jefe Ezequiel Zamora (1.860 E:. V:.) y Francisco Linares Alcántara (1.879 E:. V:.)".

"Sin escaparse el I:. y P:. H:. Simón Bolívar y Palacios en el Septiembrazo de 1.828 E:. V:. y que después concluyó con su asesinato en el Oriente de Santa Marta, entre los días 13 y 14 de diciembre de 1.830 E:. V:.".

"En eso tiempos se dio una lucha por el control del poder político; incidiendo en los vuelcos que dio la francmasonería hacia su extraño retroceso; que fue en contra de nuestra filosofía y doctrina, principios y fines. Dándose desarrollo a una masonería clientelar que dio paso a un club de amigos y que se tradujo en la diversidad de grandes obediencias de diferentes signos y formas de pensar; que en nada han trabajado por la real unidad de la Orden en su conjunto en nuestra patria".

"Hay que dejar claro, que los francmasones de hoy, no somos culpables de los hechos cismáticos que se dieron en el pasado; siendo un drama que aún nos agobia hasta el presente. En el entendido, que hubo grandes avances en la gestión administrativa del Past Gran Maestro General de División (Ej.) Víctor José Higuera Castellanos en la Gran Logia de la República de Venezuela".

"Pero, la ortodoxia atrasada y no progresista de los Grandes Past Masters I:. y P:. H:. José Pereiro Liz y Q:. H:. José Bericote, no permitieron darle continuidad en sus gestiones como líderes de la M:. R:. G:. L:. de la República de Venezuela, Constitución 1.924 E:. V:., a lo que pudiese haber sido concebido como La Gran Logia Unida de Venezuela".

"Allí se pudo notar a ciencia cierta, que prevalecieron los intereses políticos de baja realeza conservadora goda; donde aún hay personeros que jalan más hacia las políticas arcaicas y conservadoras del Opus Dei, dejándose a un lado los dictámenes de nuestros inmutables Landmarks, guía de nuestra existencia como sociedad hermética ancestral".

"Esos masones solo de mandiles, pero no de espíritu fraternal; son los que a entera voz hablan de la "irregularidad masónica", que de hecho no existe sino en los cánones de quienes miserablemente ocultan sus bajos designios en esos malos entendidos términos anti-masónicos".

La Regularidad Masónica la da la iniciación y eso no se lo quita nadie a ningún francmasón en ninguna parte del Planeta Tierra; por más leguyerismo que se practique en nuestras logias o talleres; ya que en los rituales más remotos de nuestra Orden, desde el siglo X hasta nuestros días, a este principio se aplica la regularidad masónica:

Pregunta: ¿Con qué propósito venís hacia acá?

Repuesta: "… Para regular mi conducta, corregir mis pasiones, y lograr progreso en la Masonería…".

El término regularidad tiene que ver con la conducta de un Querido Hermano Francmasón en su respectiva Logia u Obediencia. Sin embargo, en nuestros rituales nos hacemos la siguiente pregunta:

¿A qué venid, Q:. H:.?

Respondiendo, parecidamente: "… A vencer mis pasiones, someter mi voluntad y alcanzar nuevos progresos en la masonería…".

En esos antiguos rituales, está la siguiente pregunta: ¿Cómo os reconocéis Masón?

La repuesta era: "… Por haber sido examinado y aprobado, debidamente presentado, y regularmente iniciado dentro de la Orden…".

La pregunta que tenemos que hacernos los francmasones de hoy en día, es: ¿Cómo podemos fundamentar esa regularidad a que nos someten los anti-masones de ahora?

Lo más curioso es que nuestras logias se rigen por el R:. E:. A:. y A:., donde los QQ:. HH:. Desaguliers y Anderson, fundadores de La Gran Logia Unida de Inglaterra en 1.717 E:. V:., en su ritual original colocaron las siguientes preguntas y respuestas:

¿Dónde fuisteis hecho Masón?

"En una Logia justa y perfecta".

¿Qué la hace regular?

"La Carta, la Autorización y las Constituciones".

¿Por qué así?

"El primero es el reconocimiento de nuestras reuniones, rituales y ceremonias por las leyes de nuestro país; el segundo es la antigua y legal autoridad del Gran Maestro; y el tercero es el mandato de la Gran Logia".

El I:. y P:. H:. Serge Raynaud de La Ferriere en su "Libro Negro de la Francmasonería", nos dice:

"… En fin, es necesario comprender una vez por todas que no hay Mas:. Irregulares; pertenecer a un Rito o a otro es siempre hacer parte de esta Gran Familia que de todos modos está organizada por una Dirección Superior con Mandato Esotérico, pues la Francmasonería es un secreto sólo en cuanto se trata de su enseñanza, tiene autoridad sólo en cuanto se trata de su esoterismo y tiene autonomía sólo en cuanto se trata de su administración, pero más allá de todo esto, hay una misión humanitaria que todos los masones conocen: la práctica de las buenas obras, el estudio de la moral universal, el análisis de las ciencias y de las artes, y la práctica de todas las virtudes….".

"Indicándonos que la unidad de la francmasonería venezolana es necesaria y después dividimos el territorio para la creación de nuevos cuerpos masónicos; ya que en el Simbolismo no tenemos problemas, donde más se embarcan situaciones embarazosas es en el Escocismo…".

Significado cabalístico de la Palabra Sagrada de Maestro Masón

"Todas esas realidades y grandes verdades son solucionables dentro del ámbito masónico venezolano, pero si nos encontramos en el camino a francmasones que no son capaces de aceptar a los QQ:. HH:. de otras Grandes Obediencias Masónicas o logias no confederadas, que son productos del cisma de 1.956 E:. V:. y de las subdivisiones que después se suscitaron a nivel nacional, entonces estamos muy mal en nuestros procederes y conductas, en la cual somos atrapados por los pro-faunos de pasos perdidos y no por los sabios del Santuario donde mora el ETERNO, el YO SOY ÉL".

"Eso no da a entender, que nuestra Augusta Institución en nuestra patria está de capa caída y por el suelo; ya que no incide en nada y para nada dentro del espectro cultural y socio-político venezolano".

"Ya tenemos claro que es lo que nos da la regularidad masónica, que no es otra cosa que estar bien constituido en nuestras logias. Entendiéndose que la regularidad solamente tiene que ver con nuestras actuaciones cotidianas en nuestras columnas, como verdaderos Obreros de Paz que somos, donde debe prevalecer nuestra con la asistencia a nuestros trabajos rutinarios y extra-ordinarios en los talleres donde somos miembros activos. Lo demás es pura falacia, que es el axioma donde se sumergen los "sinvergüenzas con mandiles".

El Q:. H:. H:. Aldo Lavagnini (Magister) en su "Manual del Maestro", en relación a la unidad de la francmasonería universal, nos orienta de esta forma:

"… El reconocimiento universal entre todos los Ritos y las Obediencias– incluyendo las Logias Libres que existen en todas partes del mundo y que son las primeras que lo practican, desde antes de 1717, – que lleva consigo la necesaria abolición de toda arbitraria distinción de regularidad, será el primer paso hacia la efectiva unidad y unificación de la Masonería Universal.

A los Masones ya las Logias que objetan que las Organizaciones Masónicas a las cuales pertenecen les prohíben y les impiden hacerlo, como sería su más grande y verdadero deseo, les preguntamos si la libertad, además de ser la primera condición para ser admitido en la Institución, no es también su primer propósito y Suprema Finalidad; y los invitamos a reflexionar si tiene más valor su calidad de miembros de la Masonería Universal o la de miembros de aquella particular Organización Masónica, y si tiene ésta el derecho de impedirles la práctica de un deber implícito en su categoría de masón, por encima de toda organización u obediencia.

Es, pues, uno de los landmarks más fundamentales e inamovibles de la Institución el que todo masón debe ser reconocido como tal en todo el Universo y por cualquiera otro masón u organización masónica. El derecho de visita en cualquiera asamblea de la Fraternidad – con la única condición de que tenga el grado correspondiente y se haga reconocer que la posee legítimamente – es una consecuencia de este reconocimiento universal que la Masonería impone a todos sus miembros indistintamente, y para el cual se adoptaron los medios de reconocimiento…".

El Q:. H:. Diego Figueroa en su obra "La Masonería y su simbolismo funerario", editado por la Revista "Bajo los Hielos" Nº 19, en la República Argentina; en relación a lo antes expuesto, nos da a conocer que la actualidad no existe un poder central único en la Masonería, bajo estos términos:

"… no es una organización monolítica con una figura central de autoridad, como el Papa de la Iglesia católica, ni tiene un presidente internacional, un secretario general, una junta directiva ni autoridad global superior alguna" (Jeffers 2005:12). Las Logias pueden formar grupos que se administran por sí mismos, pudiendo formar en cada nación una federación dirigida por una Gran Logia. Además, en cada país pueden existir varias Grandes Logias y diferentes Obediencias (Hutin 1980). Por todo lo antedicho, resulta más conveniente referirse a "Obediencias Masónicas" que a una "Orden Masónica" homogénea y monolítica (Callaey 2004)…".

V:. H:. Salvador Allende, P:. M:. Gº 18º

El Presidente Salvador Allende en relación a la construcción de la democracia popular en la República de Chile y en cuanto a la participación de las "Logias Irregulares" en el proceso independentista de su país y en la América del Sur, pronunció un discurso en La Gran Logia de Colombia en Bogotá, el 28 de agosto de 1.971, donde tomamos estas palabras:

"… La historia nos enseña que unas pocas Logias irregulares, como las Lautarianas, fueron la semilla y la simiente de las luchas emancipadoras, y aquí, en la Gran Logia de Colombia, puedo recordar con profunda satisfacción que Bolívar escribió a O´Higgins directamente desde Sucre, y que su palabra encontró eco en el Padre de la Patria Nuestra, que "entregara la lección de tenacidad" cuando supo de las derrotas, pero supo también de la entereza para resarcirse de ellas; y en tierra hermana argentina buscara junto a San Martín, la posibilidad de la batalla decisiva que liberara a Chile; y tuvo la visión en el Cono Sur de la América que tuvo Bolívar en su ansia justa, para el resto del Continente. Por eso, un día 20 de Agosto, desde la Rada de Valparaíso despidió con estas palabras a los barcos de la expedición libertadora del Perú: "De estas cuatro tablas depende el porvenir de América". (p.3).

La realidad con la cual el Q:. H:. Salvador Allende, nos muestra la "irregularidad masónica", como fuente catalizadora de los grandes momentos en la historia Hispanoamericana, nos pone a pensar que los "masones regulares", solo viven de las apariencias y del banqueterismo desmedido irracional dentro de los casquillos de sus templos; convirtiéndose en los amigos declarados de la anti-historia y de sus propios QQ:. HH:..

La verdad verdadera, es que en su mayor caso en nuestra milenaria Institución hay quienes dicen ser "regulares" y aún viven de la historia pasada que en su coyuntura histórica desarrollaron los mal llamados "masones irregulares en todos los países de la América Latina y el Caribe insular".

Sin embargo, damos fe de que viven de nuestras glorias y nos reconocen cuando somos protagonistas de los grandes eventos que van en función del progreso de la humanidad.

¿Qué ironías del destino?

¿Entonces, qué somos?

¿Masones regulares o irregulares?

Los "masones regulares" tienen una particularidad y es que en su inmensa totalidad son artífices y partidarios de los grandes sectores de la burguesía nacional vinculados a los partidos más oprobiosos del statu político nacional; donde sus jerarquías nada tienen que envidiarles a las élites que conforman el Estado Soberano de El Vaticano en el Or:. de Roma.

Con estas disertaciones que cada uno de los QQ:. H:: en sus debidas intervenciones realizaron en el día iniciático del Q:. H:. Jorge Enrique Mier Hoffman, le fuimos dando a conocer que en la masonería en su propia esencia filosófica y doctrinaria y que gracias a los QQ:. HH:. Leonardo Da Vinci, Américo Vespucio, Paolo Tadolini y Cristóbal Colon, miembros de la Logia de "Cristo" en el Or:. de Milán, le dieron la actual forma que tiene la francmasonería universal, dentro del marco del pensamiento progresista.

Los sinvergüenzas con mandiles siguen siendo los mismos que asesinaron al Maestro Hiram Abif en el Templo de Salomón, dedicado a la grandeza del G:. A:. D:. U:.. Tan renombrados masones "regulares" siempre han estado cometiendo sus fechorías a través de los tiempos y las edades; y tenemos que darlos a conocer en todo instante y momento, como el caso del General Augusto Pinochet.

Cadáver acribillado del Q:. H:. Salvador Allende

El General Augusto Pinochet alcanzó el Grado de Comp:. M:: en el R:. E:. A:. y A:.. Siendo iniciado en la Resp:. Log:. Simb:. "Victoria" Nº 5, el 28de mayo de 1.941 E:. V:., donde tuvieron que desafiliarlo de dicho Taller por no asistir a sus Tenidas y no estar a plomo con el Tesoro de la misma; dicho apostata de la francmasonería chilena con el transcurrir del tiempo nunca más volvió a ser parte de nuestra familia en el Cono Sur de la América.

Lo más extraño es que ese nefasto ser disfrazado de gorila, llegó a ser hombre de confianza de nuestro Q:. H:. Salvador Allende, P:. M:. Gº 18ª. Confabulándose, el General Pinochet con otros francmasones traidores como él, dieron al traste con el gobierno del mandatario más demócrata que haya tenido la República de Chile en toda su historia republicana; como lo llegó a ser en vida el Q:. H:. Salvador Allende G. Mancillándose deshonestamente en materia de derecho y de hecho, una Constitución Nacional que fue elaborada por el Q:. H:. Andrés Bello, El Libertador de la Lengua Castellana.

El 11 de septiembre de 1.973 E:. V:., se oyó la voz del Q:. H:. Salvador Allende dirigiéndose a los trabajadores de su país; diciendo que más temprano que tarde se verán a los hombres traspasando las puertas de las grandes alamedas en son de libertad. Convirtiéndose un Comp:. M:. en el más peligroso y pérfido genocida, en esas cruciales horas donde reinó el terror fascista por años.

¡Borremos por siempre el nombre del General Augusto Pinochet de nuestras columnas y del Libro de La Vida y La Muerte!

Lo más curioso es que esas sinverguenzuras fueron avaladas por el M.. R:. G:. M:. René García Valenzuela (1.964-1.974) de la Gran Logia de Chile; un dictadorzuelo de poca monta vilmente apegado a la doctrina del fascismo chileno, que llevó a la muerte a cientos de miles de chilenos y chilenas; quién más que yo, que estando navegando en ese año a bordo de la M/N "Venezuela de la C.A.V.N"; viví en carne propia como la DINA persiguió y asesinó a muchos exilados chilenos en Francia, Bélgica y Holanda. Sin dejarse atrás, al francmasón y traidor General Herman Brady Roche.

¿Cómo podemos reconocer como francmasones a individuos como esos?

En esos trágicos momentos, el Q:. H:. Salvador Allende era miembro activo de la Resp:. Log:. Simb:. "Hiram" Nº 65. Pero a pesar de esas vicisitudes que lo llevaron a su martirio como líder del pueblo chileno, teniendo entre sus soldados de confianza la lealtad y fidelidad de aquellos mártires gloriosos de nuestra Orden en esas tierras de Nuestra América Siempre Rebelde:

He aquí a esos francmasones chilenos, amantes de la libertad en el seno de las Fuerzas Armadas de Chile:

¡Glorias eternas a tan renombrados mártires de la francmasonería chilena!

El mejor castigo en contra de los traidores que deambulan en nuestras logias y talleres, lo da el tiempo. Por eso muchos años después, el Q:. H:. Dr. Baltazar Garzón, desde su puesto de juez en la Comunidad Económica Europea y Augusto Pinochet; quien estuvo retenido en la Embajada de su país en Inglaterra, por casi un año.

El Q:. H:. Alejandro Torres Rivera en su trabajo histórico "El pensamiento masónico en José Martí: una contribución al debate desde la masonería patriótica  puertorriqueña" sobre su supuesta "irregularidad masónica", nos dio a conocer lo siguiente:

"… La discusión sobre masonería regular e irregular reviste importancia en el debate sobre la condición de masón de Martí. Para la época en que Martí estudiaba en España existían varias obediencias masónicas. Indica Emilio Jorge Reyna que en un momento dado la masonería en España, que se encontraba bajo la obediencia de Portugal, fue irradiada y sus miembros declarados irregulares por la masonería española. La condición de "irradiados" o "irregulares" de parte de los altos organismos  masónicos en España, convertía a los masones afiliados al Gran Oriente Lusitano, es decir de Portugal, –para propósitos de aquellos que se consideraban a sí mismos como "regulares" –en personas totalmente ajenas a la masonería. De hecho, una consecuencia  adicional que conllevaba tal condición, es que a la proscripción y prejuicios contra la Institución de parte de la Iglesia y el Estado, se sumaba ahora la de los llamados organismos masónicos regulares en España. No debe sorprender entonces que además de las medidas de precaución  y secretividad respecto al Estado y la Iglesia que tenían que mantener los masones irregulares, ahora debían sumarse  nuevas  medidas  de seguridad frente al trato recibido por los masones "irregulares" de parte de los organismos masónicos "regulares" españoles…".

Realmente, yo tengo que dar a conocer que estando en el Or:. de Santiago de Cuba en noviembre del 2.004 E:. V:., se presentó por la TV cubana una gran polémica entre los entendidos e historiadores de la República de Cuba, donde ponían en duda la condición masónica del Q:. H:. Mayor General José Martí. Yo defendí la posición masónica del aposto de la libertad cubana y demostré que si fue francmasón iniciado en una Logia del Rito York; quienes tuvieron la osadía de dar el Grito de Yara, con el Q:. H:. Carlos Manuel de Céspedes; y que con los años se tradujo en la gama de libertadores de las tallas del Q:. H:. Mayor General Antonio Maceo y Grajales "El Titán de Bronce" (hijo de coriano venezolano don Antonio Maceo).

Otro de los detalles que nos llena de grandes preocupaciones en nuestras logias son las traiciones y las intrigas que se viven en el seno de las mismas; donde podemos notar que las selecciones son mal hechas por los Maestros Proponentes, quienes en ningún momento se encargan de la formación de sus candidatos, dentro del marco de la Docencia Masónica, donde en ese particular felicitamos al I:. y P:. H:. Otto Medina Villegas, P:. G:. M:. de la M:. R:. G:. L:.D:.L:. R:. V:., Constitución 1.924 E:. V:., quién ha desarrollado dos programas n esa dirección. "… La Masonería Posible y La Masonería Pendiente…".

General Emiliano Zapata

Cuando expresamos las palabras anteriores, lo hacemos recordando traiciones y asesinatos como los del Q:. H:. Francisco I. Madero, Presidente de la República Mexicana y la posterior muerte del General Emiliano Zapata, fiel ejecutor del Plan Masónico de San Luis de Potosí, conocido como "El Plan de Ayala", bajo el lema de: "…La tierra volverá a quien la trabaja con las manos…".

¿Qué dicha de ser libertadores "irregulares"?

¿Y qué podemos decir del I:. y P:. H:. General Augusto César Sandino?

¿Cómo podemos reconocer como masón al individuo que le dio comienzo a la gran tragedia nicaragüense a partir 1.934?

¡Honor y gloria al "francmasón irregular" Augusto César Sandino, El General de los Hombres Libres!

¡Glorias eternas al Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)!

Estandarte Masónico del I:. y P:. H:. Augusto César Sandino en manos de los marines norteamericanos en Nicaragua

Nicaragua había sido invadida por los marines norteamericanos que defendían los intereses de la United Fruit Company en las zonas bananeras y del menos famoso Banco of América. EL Q:. H:. Augusto César Sandino se levantó en armas en contra de eso invasores, quienes de hecho tuvieron azotados a todos los países centroamericanos; abarcando inclusive a las zonas bananeras de la República de Colombia.

Una vez que las fuerzas yanquis abandonaron la tierra del Q:. H:. Rubén Darío, el General Anastasio Somoza García (francmasón Grado 13º), a través del Embajador de USA, invitaron al Q:. H:. General Sandino a una reunión en el Palacio Presidencial en el Or:. de Managua, el 21 de febrero de 1.934 E:. V:.. Dándole muerte a su hermano consanguíneo y a quienes les acompañaron en su comitiva.

I:. H:. General Augusto César Sandino

El I:. y P:. H:. Sandino fue colocado frente al pelotón de fusilamiento, el cual estuvo comandado por el Q:. H:. Coronel Lisandro Delgadillo, quién se negó rotundamente a dirigirlo. Siendo designado el Subteniente Eddy Monterrey para que se encargara de la ejecución del General de los Hombres Libres, cumpliéndose su máxima: "… Prefiero morir de pie, que arrodillado…".

¿Fue el General Anastasio Somoza García un francmasón regular?

El Q:. H:. S. Brandt, con estas letras nos da a conocer como nuestra institución debe proyectarse más allá del siglo XXI:

"… De esta manera, la Institución podría aspirar a recuperar su carácter de impulsora y encauzadora de los movimientos progresistas de los pueblos, por medio de sus afiliados debidamente capacitados y disciplinados por el trabajo constante dentro de las Logias, ajeno a todo dogmatismo».

Ahitos de escuchar admoniciones relativas a discutibles impedimentos de «hablar de política» de «de religión» en los talleres, los reaccionarios de siempre han acallado las voces viriles de muchos patriotas Universales (no circunscripto su patriotismo al territorio propio), sino la voz y las ideas de tantos QQ:.HH:., que advertidos de las difíciles circunstancias que padece el mundo, envilecido, dominado por la violencia, la avidez, la usura, las injusticias y nuevos vasallajes de cierta sofisticación tecnológica, no desean ser «furgones de cola» de resignados, pusilánimes, indiferentes y poco fraternos HH:., que prefieren ciertos ejercicios místicos, mucho prejuicio y poca conciencia, sobre qué es y para qué es la Masonería…".

El Alto Consejo Masónico de Venezuela en el año 2.006, sobre esos extraños puntos de vista, nos da a conocer lo siguiente:

"… Debemos de concretar la expresión de nuestras convicciones sobre el concepto de "Regularidad" diciendo que la mala interpretación de este término ha producido las separaciones y abismos que hoy lastiman e invalidan el ideal de la Confraternidad Universal tanto a nivel masónico nacional como en muchas otras latitudes, siendo lo común hoy en día la existencia en muchos países de dos o más Grandes Logias, que con muy raras y honrosas excepciones, viven tildándose las unas a las otras de "irregulares", "invasores de territorio", "bastardas", "espurias", etc…".

"(…) En conclusión, para cualquier masón que entienda y viva el Arte Real, lo único que caracteriza y confiere la calidad de masón a un profano es su iniciación a la Masonería con arreglo a las tradiciones, leyes, usos, costumbres y ritos de la Masonería, y su posterior acatamiento y cumplimiento del conjunto de esas normas…".

¿Por qué hay francmasones que usan tan denigrantes términos en contra de sus QQ:. HH:.?

En una ocasión, el I:. y P:. H:. Fermín Vale Amesti (ALBANASHAR AL-WÂLI) conocido como "El Masón Renovador", dentro del IN NECIS RENASCOR INTEGER (INRI); sobre su vida masónica escribieron estas letras que se relacionan sobre lo que él pensaba en quienes ocultan sus maldades dionisiacas entre las máscaras de la "Regularidad Andersoniana":

"… En este sentido, Vale Amesti fue siempre enemigo acérrimo de todos aquellos que pretendían "legitimarse" a sí mismos con ese pretendido título de "regulares", y a la vez negárselo a los demás, comenzando, por supuesto, con la Masonería Inglesa "especulativa" fundada en 1717 por individuos de muy dudosa o nula REGULARIDAD, en el auténtico sentido de esa expresión, como era el caso de los pastores protestantes Anderson y Desaguliers…".

El Past Gran Maestro Víctor José Higuera Castellanos, durante su gestión en la M:. R:. G:. L:. de la República de Venezuela, Constitución 1.924 E:. V:., nombrándome Orador de Orden en la Gran Tenida que celebramos en pro de la unidad nacional de la francmasonería venezolana, el 10 de enero del año 2.000 E:. V:.. Mi disertación se orientó hacia esa gran tarea unitaria, siendo fuertemente ovacionado por los diputados presentes en tan memorable acto francmasónico; siendo condecorado en esa ocasión con la Orden I:. y P:: H:. Dr. "Diego Bautista Urbaneja Sturdy" en su primera clase, la cual ondea gallardamente en el Estandarte de Mi Madre Logia "Salmo 133" Nº 209 al Or:. de Puerto Ordaz–Edo. Bolívar.

Nuestro Past Gran Master consideró en esos tiempos que era necesario dividir a la nación venezolana en Grandes Regiones Masónicas. Las cuales serían las sedes de las Grandes Logias Confederadas en La Gran Logia Unida Venezuela.

Lo más curioso del caso, es que esta idea nos fue arrebatada por el mundo militar, que sí ha subdivido el país en regiones y zonas militares; la cual le da un irrestricto y mejor control sobre las unidades militares que están en esos entornos, dentro del marco de una doctrina militar unificada para todos los componentes y reserva militar de la Fuerza Armada Nacional (FAN) en tierra firme como insular dentro de la República Bolivariana de Venezuela. Quien expresa estas letras fue Delegado del Gran Maestro en la Zona Masónica Nº 8 (Guayana) en los años 2.000 y 2.001 E:. V:..

Caballeros de San Juan

Así que manos a la obra y a caminar en la creación de logias
que sean verdaderamente progresistas y que dentro de nuestro pensamiento filosófico
el Q:. H:. Freire Charles Pompier, autor del libro "Qué
es la Francmasonería Primitiva" y la traducción del francés
que hicieron los QQ:. HH:. S. Bradt y J. Labrador, miembros del
Supremo Consejo del Rito Primitivo y de la Logia "Américo
Vespucio" en la República Mejicana, en el prólogo
escrito por el Q:. H:. Miguel Ramírez Valdez, en nuestros afanes
de presentar en nuestros talleres el Pensamiento Progresista de la Francmasonería
Primitiva, deleitándonos con estas letras:

"…. movimientos de masas que liberaron a los pueblos del mundo de las cadenas físicas y mentales, estuvieron encabezados por masones…".

"(…). La dialéctica marxista nace en Hegel y se desarrolla en Bauer, Feuerbach, y continúa con diferentes tendencias representadas por Berstein, Plejanov, Kautsky, Lenin, etc….".

"(…). Pues bien, dentro del movimiento francmasónico ha habido el mismo proceso histórico con antecedentes de diversas tendencias en la Masonería operativa libre y en las Cofradías y Órdenes controladas por el clero, dedicadas a la construcción. De estos antecedentes surgió el movimiento representado por Leonardo de Vinci, continuado en Inglaterra por Moro, Bacón, Hobbes, Locke, etc.; en Holanda por Hugo Grocio y Espinosa; en la Francia de los Enciclopedistas por Diderot, D'Alembert, Helvetius, Holbach, etc., en la América colonial por Francisco de Miranda, etc., etc…".

El Q:. H:.Ferrer Benimelli, afirmó lo siguiente:

"… resulta cada vez más anacrónico hablar de masonería en un sentido unívoco, debido a la existencia de tantas masonerías independientes unas de otras, y a la variabilidad tan extraordinaria de ritos dentro de las mismas…" (Ferrer Benimelli 1976: 58).

Sobre los secretos de la francmasonería en el Primer Grado del R:. E:. A:. y A:., se le instruyó con estas palabras, que sabiamente incluyeron los QQ:. HH:. Adolfo Terrones Benítez (Gº 32º) y Alfonso León García González (Gº 33º) en su obra titulada "El Libro del Aprendiz Masón; los 33 Temas del Aprendiz Masón y estatutos dela Orden":

"… A un anciano sabio se acercó un joven y le pidió que le enseñase el camino para hacerse sabio. El noble anciano lo llevó hasta un arroyo y allí le hizo meter la cabeza en el agua, donde se la detuvo pese a los desesperados esfuerzos que hacía el presunto discípulo por escapar de la inesperada trampa. Por fin el sabio le soltó y una vez que le hubo dejado reposar le preguntó:

-¿Qué deseabas cuando tenías la cabeza bajo el agua? -¡Aire, Maestro!-

¿No querías mejor riquezas, no buscabas placeres, las caricias de la mujer que amas, no las extrañabas? -¡No, maestro, yo quería aire!

-¿No buscabas a tus padres, no cuidabas de tus amigos, no te importaban tus compromisos? -¡No, maestro, yo sólo deseaba aire!

– Pues bien, así, con esa misma fuerza que habéis deseado el aire, desead la sabiduría y seréis sabio- dijo el anciano y se marchó…".

Cuando le hicimos referencia a la importancia de lo antes expuesto al Q:. H:. Jorge Enrique Mier Hoffman, fue debido a que en sus obras escritas hizo muchas referencias sobre la masonería y era necesario indicarle de ahora en adelante que sus investigaciones y trabajos históricos tenían que dar un vuelco en esa dirección; ya que manejaba muy pocos criterios acerca de nuestra Augusta y Milenaria Institución.

Allí en el Oriente de San Félix llegamos a algunos acuerdos de vital importancia y todos los presentes nos trazamos como tarea fundamental comenzar a trabajar por una masonería más ajustadas a los hechos que al leguyerismo que embarga a nuestras Grandes Potencias masónicas y logias confederadas en todo el territorio nacional.

Iniciación Masónica del Q:. H:. Jorge Mier Hoffman

Destacamos la labor que en ese día jugó el M:. M:. José Jiménez, hoy en el Or:. Eterno; cuando en compañía de su señora esposa e hijos, nos halagaron con una suculenta comida en esas altas horas de la noche. Lo más curioso del caso, es que el Q:. H:. Jorge Mier fue quien por vía telefónica me transmitió el asesinato del Q:. H:. José Jiménez en el 2.014 E:. V:..

Ahora voy a contar los relatos y vicisitudes que vivió el Q:. H:. Jorge Mier Hoffman desde su iniciación hasta el 17 de julio del 2.015 E:. V:., cuando como sombra viajó en la Barca de Isis rumbo a los albores de la Eternidad.

Esta parte de este trabajo masónico, lo voy a realizar conforme a lo que conversamos en el Hotel "Alba Caracas", a finales del año 2.012 E:. V:.:

¿Dónde naciste, Q:. H:. Jorge?

"Yo nací en el Or:. de Caracas en 1.951 E:. V:.. Muchas personas han creído que yo soy nativo del Or:. de Barquisimeto, y no es así".

¿Por qué vives en la isla de Margarita, Q:. H:. Jorge?

Q:. H:. Jorge E. Mier H.

"Yo estoy viviendo con mi familia en el Oriente de Pampatar en la isla de Margarita, porque en el Or:. de Caracas ya no se puede vivir, debido a la delincuencia que reina aquí. Me fui para allá buscando paz y tranquilidad y creo que la he conseguido, Q:. H:. León".

"A pesar de todo, yo siempre vengo a este Oriente, ya que mi hijo Jorge Mier Medina vive aquí, debido a sus funciones laborales. Claro está, yo espero que mi hijo sea parte de la francmasonería venezolana, específicamente en mi Madre Logia Generalísimo Ezequiel Zamora Nº 12".

¿Cómo llega usted a la francmasonería, Q:. H:. Jorge?

"Primeramente, a través de usted, Venerable Hermano León M. Morales, y luego por la receptividad que tuve con el Venerable Hermano Lic. Jaime Rosales Sánchez, con quien desde hace muchos años me unen grandes lazos de amistad,".

"Quiero decirte, Q:. H:. León, que siempre recuerdo la primera vez que personalmente te vi en el Or:. de Cúa–Edo. Miranda; cuando acompañado del Ven:. H:. Lic. Gabriel Key Mijares fuimos a trabajar por la creación de mi Madre Logia, siendo aún profano en esos días".

"Esa fue una gran dicha, ya que mi Taller nació en la casa donde supuestamente nació el I:. H:. Ezequiel Zamora Correa en ese Oriente. Esto lo digo, porque estando acompañado de los II:. y PP:. HH:. Rafael Arturo Carvajal Sánchez (Gran Maestro de la M:. R:. G:. L:. S:. O:. de AA:. LL:. y AA:. MM:. de la República Bolivariana de Venezuela) y Miguel Guerra (Gran Inspector General de la Orden) visitamos la casa donde realmente nació el Q:. H:. Ezequiel Zamora, ya que la otra era contigua con la misma".

¿Qué sintió usted, cuando estuvo en ese lugar histórico, Q:. H:. Jorge?

"Imagínate, Q:. H:. León, eso fue una gran alegría; no creía lo que por mi mente me estaba pasando en esos momentos. Inclusive, tenía una duda, ya que no sabía que el Q:. H:. Ezequiel Zamora fue Generalísimo; llegando a pensar que solo teníamos al I:. y P:. H:. Francisco de Miranda y Rodríguez. Pero, gracias a usted Q:. H:. León, aclaré que mi Logia lleva el nombre epónimo del Generalísimo Ezequiel Zamora, máximo líder del Pueblo Soberano y de la Guerra Federal, entre los años 1.858 y 1.860 E:. V:.".

Coronel Joaquin de Mier y Benítez

¿Por qué usted se ha convertido en un Bolivarianologo, Q:. H:. Jorge?

"Toda mi vida he sido un Bolivarianologo por excelencia, ya que yo soy descendiente por línea directa del Coronel Joaquín de Mier y Benítez. En el marco de mis investigaciones he sido un hombre crítico en relación a la muerte del I:. y P:. H:. General en Jefe Simón Bolívar en el Or:. de Santa Marta en 1.830 E:. V:.?

¿Qué opina usted sobre su antepasado el Coronel Joaquin de Mier y Benítez, Q:. H:. Jorge?

"Yo tengo que manifestar que mi tatarabuelo don Joaquin de Mier y Benítez era natural del Or:. de Cádiz en España. Mi familia tenía muchísimos años que habían adquirido la hacienda de "San Pedro Alejandrino" en el Or:. de Santa Marta en la República de Colombia".

"Don Joaquín de Mier y Benítez fue armador de buques comerciales en esas tierras neogranadinas y nunca tuvo afección alguna por el Q:. H:. Libertador Simón Bolívar y Palacios; ya que mi antepasado lo vio en esos tiempos como un claro y manifiesto enemigo político".

¿Qué lo indujo a manifestar que el Libertador Simón Bolívar no murió en la Quinta de "San Pedro Alejandrino", Q:. H:. Jorge?

"Yo tengo un pariente que vive en los Estados Unidos de América (USA) llamado Ricardo Devengoechea de Mier, quien también es tataranieto del Coronel Joaquin de Mier y Benítez y custodio de muchas cosas que pertenecieron a nuestros antepasados, y en las cuales hay algunas reliquias que pertenecieron al Padre de la Patria, Q:. H:. Simón Bolívar".

"Todas esas cosas me llevaron a escribir una obra histórica que titulé: "… Un Enigma llamado Bolívar…".

Quinta "La Florida de San Pedro Alejandrino"

"Con ese trabajo de investigación ganamos el Premio Nacional de Periodismo, Mención Única Bicentenaria, en el año 2.011 E:. V:.".

Luego, escribimos "La Carta que cambiará al mundo", tomos I y II; que contribuyó a que el Presidente-Comandante Hugo Rafael Chávez Frías con valentía le dijera al mundo que el Libertador Simón Bolívar había sido asesinado en el Oriente de Santa Marta en 1.830 E:. V:.".

¿En que fundamenta usted eso sobre el asesinato del Genio de la Libertad, General Q:. H:. Simón Bolívar, Q:. H:. Jorge?

"La pista más importante nos las da el contacto que hizo el Q:. H:. General Mariano Montilla, cuando contrató los servicios de mi ancestro don Joaquín de Mier y Hoffman, en aras de que les facilitaran el Bergantín "Manuel", para conducir al Q:.H.. Simón Bolívar al Or:. de Santa Marta".

"Lo otro fue la aparición de la Fragata "Grampus" al mando del Capitán Isaac Mayo, que en la navegación sus marinos abordan al Bergantín "Manuel" y hacen preso al Libertador Simón Bolívar. Lo más curioso del caso, fue que en esa emboscada en contra del Padre de la Patria, participó su sobrino el Teniente Fernando Simón Bolívar y Tinoco".

"Copia certificada de la Bitácora de viaje de la Fragata "Grampus" la conseguí en USA; reflejándose que el buque en donde iba el Libertador, si fue abordado por esos marinos norteamericanos quienes cumplían expresas órdenes del Presidente Q:. H:. Andrew Jackson".

¿Quién cree usted que fue el genio del mal en el Or:. de Santa Marta, Q:. H:. Jorge?

Capitán Fernando Simón Bolívar y Tinoco

"Sin duda alguna, yo creo que el General Q:. H:. Mariano Montilla estaba metido hasta las cachas en esa conspiración en contra del Padre de la Patria; ya que tuvo la desfachatez de contratar los servicios del matarife Alejandro Prospero Reverend, quien no fue boticario y mucho menos médico".

Q:. H:. Jorge E. Mier Hoffman, usted está en lo cierto con esas aseveraciones, de eso no hay dudas; debido a que cuando bajan al Libertador Q:. H:. Simón Bolívar en un catre en el Or:. de Santa Marta el 6 de diciembre de 1.830 E:. V:., presentaba un cuadro clínico de gran preocupación; debido al suministro de arsénico y cantárida que durante la travesía le suministró su propio sobrino Teniente Fernando Simón Bolívar y Tinoco , y que presumimos lo venía haciendo desde su partida del Or:. de Bogotá.

¿Qué es la cantárida, Q:. H:. Mier Hoffman?

Q:. H:. León M. Morales, te voy a dar la misma repuesta que le dio el historiador colombiano William Hernández Ospino a la periodista Vanessa Davis, el 17 de diciembre del 2.014 E:. V:.: "… A mi juicio, el Dr. Mcknight se entrevistó con el boticario Alejandro Prospero Reverend y aconsejó el tratamiento de polco de cantárida y el arsénico…".

"Es un insecto coleóptero, del cual se obtiene un polvo empleado en medicina".

¿Esos matasanos son asesinos o no lo son Q:. H:. León?

¿Por qué la Lic. Vanessa Davis entró en desgracia con el gobierno bolivariano?

¿Qué pasó con ella?

Q:. H:. Jorge Mier Hoffman, usted está en lo cierto en sus investigaciones sobre el magnicidio cometido en contra del I:. y P:. H:. Simón Bolívar; le voy a dar a conocer lo que pude leer en días pasados sobre las responsabilidades que tuvo el General Q:. H:. Mariano Montilla en esas horas, cuando el mismo día le preguntó al supuesto medicucho galo Alejandro Prospero Reverend: ¿Doctor, cómo ve usted a Su Excelencia, el Libertador?

El susodicho y extraño galeno francés, el 6 de diciembre de 1.830 E:. V:., le respondió: "… Yo veo muy bien de salud a Su Excelencia, el General Bolívar. Pero, considero que hay que ponerlo en capilla lo más rápido posible…".

¿Usted sabe que es eso de ponerlo en capilla, Q:. H:. Jorge?

Capitán Isaac Mayo y la bitácora de la fragata norteamericana "Grampus"

"Claro, Q:. H:. León; es bueno darlo a entender a los venezolanos de hoy, que significaron esas palabras en esos tiempos. Poner en capilla era asesinar al Libertador Simón Bolívar, o sea, matarlo. Allí está muy clarito el nefasto mensaje que nos quiso dar a entender Alejandro Prospero Reverend".

Pero, yo quiero manifestarle Q:. H:. Jorge Mier, que el autor intelectual de esa muerte fue el General Rafael Urdaneta Farías, todo induce hacia allá.

¿Qué opina usted al respecto, Q:. H:. Jorge?

Yo no creo que el I:. y P:: H:. General Rafael Urdaneta Farías tenga que ver con el asesinato del Q:. H:. General Simón Bolívar. Lo cierto, es unos meses atrás habían escrito en un periódico bogotano estas palabras: "… Puede ser que Obando haga con Sucre lo que nosotros no pudimos hacer con Bolívar…".

¿Por qué el I:. y P:. H:. Rafael Urdaneta Farías no abortó ese crimen en contra del Abel de Colombia, Q:. H:. Mier Hoffman?

Q:. H:. Simón Bolívar en sus momentos finales en 1.830 E:. V:.

Pero, Q:. H:. Jorge Mier, si ese francmasón marabino fue quien escondió en su casa al I:. y P:. H:. General Francisco de Paula Santander en el Septiembrazo en el Or:. de Bogotá en 1.828 E:. V:. y le mintió al Q:. H:. Mariscal Antonio José de Sucre y Alcalá sobre la no presencia del Sol de Colombia en ese mismo Oriente en 1.830 E:. V:..

¿En el asesinato del Q:. H:. Mariscal Sucre en las montañas de Berruecos no sería el preludio en el asesinato del Libertador Simón Bolívar, Q:. H:. Jorge?

"Claro, Q:. H:. León. Allí hubo una gran cantidad de francmasones comprometidos en la emboscada que le tendieron al Q:. H:. Simón Bolívar en esos tiempos, esa es la mera verdad. De eso no escapan los QQ:. HH:.: General Juan José Flores, General José Laurencio Silva, General Perú de La Croix, General José María Carreño Blanco, General Mariano Montilla, General Tomás Montilla, Dr. José María Vargas Ponce, entre otros".

En realidad, Q:. H:. Jorge Mier, esas cosas preocupan mucho; ya
que situaciones como esas se dieron en contra del I:. y P:. H:. General Francisco
de Miranda en el Or:. de La Guaira en 1.812 E:. V:, donde
estuvieron comprometidos en la traición los francmasones Simón
Bolívar, Miguel Peña, Juan Bautista Picornell y
otros más. Luego hubo francmasones implicados en el asesinato del Q:.
H:. General Ezequiel Zamora, como fueron los QQ:. HH:. Juan Crisóstomo
Falcón y Antonio Guzmán Blanco.

El águila imperial yanqui acecha a Venezuela

¿Y esa situación no se pudiera dar en contra del Comandante-Presidente Hugo Rafael Chávez Frías, Q:. H:. Jorge?

"Claro, que si se pudiera dar un magnicidio en contra del Comandante Chávez Frías; ya que los asesinos siempre están en el contorno de sus propias víctimas; esos individuos o sicarios de vieja data romana, escudados en la figura del Santo Oficio de la Inquisición vaticana y ahora ejemplificados en el arte de la tortura y la muerte en los altos cuerpos policiales y militares del país: siempre han sido los judas de la historia que rodean y lisonjean con palabras y compromisos fuera del marco de la realidad misma a los legítimos líderes del pueblo llano de nuestra tierra; no dejándole ni siquiera en pensar en las políticas de estado que van en función de la inmensa deuda social que se tiene contraído con las masas populares".

¿Por qué cree usted, que se pudiera dar una cosa como esa, Q:. H:. Jorge?

"Esos hechos se dan cuando esas élites enemigas del proceso, habilidosamente pasan a formar parte de las estructuras del poder; contribuyendo a que sus "nuevos socios bolivarianos" se desclasen y comiencen a servirles a los intereses de las mismas castas oligárquicas y burguesas que tienen sus orígenes en los tiempos de la conquista española en el siglo XVI y que luego se fusionaron con los guipuzcoanos del siglo XVIII, dando origen a la burguesía nacional; enemiga de los grandes cambios que se propician a través de la Revolución Bolivariana liderada por el Comandante Chávez en estos momentos".

Q:. H:. Jorge Mier, usted tiene toda la razón en cuanto a lo que me expresa en estos instantes; Ya que yo conozco la seriedad del marabino sacerdote de la Orden Franciscana, José de Jesús Palmar Morales, quien en el 2.008 E:. V:., una vez que muchos de los que hoy forman parte de las estructuras del poder lo bay pasearon por muchas instituciones gubernamentales, sin resolverle la situación planteada en un Programa "Aló Presidente" realizado en el Or:. de Maracaibo-Edo. Zulia, en la cual el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías le prometió ayudarlo.

I:. y P:. H:. Simón Bolívar

Al finalizar tan cotizado programa presidencial, el mismísimo Presidente de la República, le sugirió al afamado sacerdote marabino que pasara por el Palacio de Miraflores; que lo atendería en 15 minutos, en aras de poder resolverle la problemática planteada. Entre hoteles y hoteles anduvo como un Franciscano errante por la Sultana del Valle, bajo las mentiras de los ciudadanos ministros Soc. Elías Jaua Milano y el Lic. Tarek Al Aissami.

El padre José de Jesús Palmar Morales por 15 días continuos deambuló entre hospedajes y albergue, hasta que muy molestó por el anti-parabolismo clientelar, manifestó lo siguiente: "…Chávez, no me invite más al Palacio de Miraflores, porque tú te encuentra rodeados de una cuerda de j1l1 b4l1s que ni siquiera te dejan pensar…".

Al sacerdote y periodista José Palmar lo acorralaron las
élites gubernamentales, que el 11 de junio del 2.012 E:. V:., exteriorizó
estas palabras: "… Le pido perdón al pueblo venezolano por haber
colaborado con el castro-comunismo…".

¿Usted cree que los restos que exhumaron en el Panteón Nacional son los verdaderos restos del Libertador Simón Bolívar, Q:. H:. Jorge?

"Yo creo que esos no sean los verdaderos restos del Padre de la Patria; ya que yo fui con una comisión conformada por personas como la Lic. Delcy Rodríguez, donde nos internamos en las montañas de Colombia y fuimos llevados a la presencia del Comandante Manuel Marulanda Vélez, máximo líder de las FARC-EP".

Comandante Jorge Briceño

¿Y qué vieron allí, Q:. H:. Jorge?

"Allí estuvieron presente los comandantes Raúl Reyes y Jorge Briceño "Mono Jojoy" en compañía de otros comandantes del Secretariado de las FARC-EP. Después de unas buenas conversaciones sobre el desarrollo del Pensamiento Bolivariano, nos indicaron el lugar en donde están preservados los verdaderos restos del Q:. H:. Simón Bolívar".

¿Sus aseveraciones no les han generado problemas con algunas instituciones o historiadores que le adversan sobre sus escritos, Q:. H:. Jorge?

"Claro, Q:. H:. León. Los problemas que he tenido son múltiples, me los he conseguido gratis con los que forman parte de la Sociedad Bolivariana de Venezuela y la Academia Nacional de la Historia, quienes despectivamente tratan mis escritos como si fueran espurios y carecieran de valor histórico".